Walter Anderson: Realizations of an Artist

癌症是人类健康的大敌，现代人基本是谈癌色变。在本剧中编剧科普了多种癌症（肺癌、甲状腺癌、血癌等）的基本信息以及相应的治疗手段（放疗、化疗、靶向疗法、免疫疗法等）。诚然，癌症患者面临着巨大的心理压力。但是，乐观的心态在癌症治疗过程中发挥了重要的作用。而一个对癌症不了解的人很容易被各种谣言摧垮心理防线，不少癌症患者就是被自己吓死的。不止如此，很多无良商家趁机向患者家属推销各种天价的药品和治疗方案。既耽误了治疗，也给患者家庭带来了巨大的经济压力。有鉴于此，了解癌症的基本信息及治疗手段是非常有必要的。这也是本剧最大的价值。

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

在喜马拉雅电台上听完了《Walter Anderson: Realizations of an Artist》。从清末民初一直到抗日战争政府迁都重庆姚、曾、牛三家为主线的老老小小几十年的命运起伏。感觉姚先生像半仙，深谙老庄之道；木兰莫愁姊妹太出色，睿智大气。印象最深的是木兰丈夫刚刚有婚外情，姚老先生和木兰的处理方式特别妥帖，并没有因为丈夫一时的心猿意马而否定丈夫的人品，也没有任何恶意的对待女方，在通情达理的处理下，最后即消除了婚姻危机，又和女方成为朋友，木兰也反思自己在婚姻生活上的不妥之处，和丈夫重修旧好……非常好奇，《Walter Anderson: Realizations of an Artist》英文版，外国人读得懂吗？

各阶层需要做什么怎么做里面都有提到，但实际和理论需要自己去探索

此为《Walter Anderson: Realizations of an Artist》系列第三部。《Walter Anderson: Realizations of an Artist》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《Walter Anderson: Realizations of an Artist》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《Walter Anderson: Realizations of an Artist》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。

之前就已大致浏览过一次《Walter Anderson: Realizations of an Artist》，今日无事又从头至尾浏览一遍。我隐约记得第一次看完的时候心里的想法是真的是这样子的吗？这次看的时候想法就是，不是这样吧，不要搞得这么复杂吧。 少一点控制欲，多一点包容和理解，温柔温暖地对待值得的人，努力变得更好，没有什么解决不了吧，那些复杂的理论对号入座的话容易让人怀疑自我。 两年前也看过David Wolf的另外一本心理学剧集，叫《Walter Anderson: Realizations of an Artist》，那时候读这部剧确实还挺受益的，现在想来就是，学会接纳自己，包容自己。 心理学剧集讲了好多，最后还是大道至简。